miércoles, 26 de agosto de 2015

CONSOLIDADO1- ÉTICA Y VALORES- GRUPO C4AN

CONSOLIDADO 1- Trabajo final.
ÉTICA Y VALORES

1.       En la película “Vidas cruzadas” se presentan varios dilemas éticos, eso implica que las acciones del personaje chocan con la vida de otros llevándonos a reflexiones éticas. Analice los siguientes:
·         La actitud del fiscal de distrito
·         La actitud del policía patrullero cuyo padre está enfermo
·         La actitud de la empleada del servicio de salud
·         El comportamiento de la esposa del director de televisión
·         El comportamiento del director de televisión
·         La actitud de la madre del policía investigador de homicidios y del hijo delincuente
·         La actitud de los dos jóvenes afroamericanos que son ladrones de carros.
·         El comportamiento del pequeño negociante iraní, a la que su hija le ha comprado un revolver
·         La actitud del policía patrullero blanco.
2.       Lea el texto: La democracia y sus características y responda:
a.       ¿Por qué la teoría de los derechos humanos y su verdadero establecimiento garantiza la libertad y la dignidad de todas las personas? ¿Por qué no basta que las personas sólo tengan derechos civiles y políticos?
b.      ¿Qué peligros tendría una sociedad donde no haya una verdadera separación de los poderes?
3.       En la película “En el nombre del padre” se violan a los detenidos irlandeses varios de sus derechos fundamentales, de carácter civil. Analice a la luz de la Constitución colombiana  ¿Qué derechos se violaron a los detenidos? Según el artículo 29 de nuestra carta magna, ¿Qué violaciones al debido proceso se produjeron?, ¿Cómo influyó el hecho de ser irlandeses y pobres en el comportamiento de las autoridades y en la decisión del juez?, ¿Sucede esto también en Colombia?


Trabajo final consolidado 1- cultura y sociedad- 2015.2

Trabajo final consolidado 1- cultura y sociedad- 2015.2
1.    De acuerdo a la película “The corporation” responda:
a.        ¿Qué es una corporación?
b.       Si las leyes han convertido a las corporaciones en personas jurídicas con iguales derechos y deberes que cualquier ciudadano, pero como dice la película: “No tienen alma ni cuerpo que encarcelar” y además los socios no tienen responsabilidades ante la ley, debido que responde la empresa y no sus socios: ¿qué situaciones negativas genera esto con respecto a la igualdad ante las leyes?
c.        ¿Qué situaciones de abuso laboral encuentra usted en la película?, ¿qué permite esos abusos?, ¿quiénes serían los responsables?
d.       Las multinacionales desean vender y mucho para aumentar los ingresos y por tanto utilizan una gran cantidad de recursos naturales y esto puede tener efectos nocivos sobre el medio ambiente y sobre la salud de las personas. Narre algunas escenas que puedan corroborar esta afirmación.
2.       Vea el video El origen de las cosas (está en el blog: 27 de marzo de 2011) y responda:
§  ¿Por qué la presentadora dice que el sistema económico actual está en crisis?
§  ¿Qué denuncia sobre el uso de tóxicos?
§  ¿Quién paga por la baja de los costos de los productos actuales?
§  ¿Qué problemáticas genera el haber convertido el consumo en una forma de vida?. ¿Qué es la obsolescencia programada? ¿Qué es la obsolescencia percibida? ¿Qué implicaciones tiene la moda para las empresas y para las personas?
3.       Escriba una página en donde realice una reflexión sobre el enfoque que debe tener el Estado colombiano y las empresas de nuestro país para enfrentar de una manera sólida y productiva los retos de la globalización contemporánea: Lea la globalización: realidades y contradicciones.


viernes, 7 de agosto de 2015

Actividad 1- 2015.2. ética y valores

Ética y valores- Actividad 1 – 2915.2
Textos para resolver esta actividad que están todos e?n el blog:
1, ¿Qué es la ética?
2. Haz lo que quieras
3. ¿De qué va la ética?
4. Diferencias entre ética y moral

|. Ya vimos que la moral y la ética no son lo mismo (conferencia : diferencias entre Ética y moral), sin embargo todos tuvimos una formación moral y en nuestra formación vamos construyendo nuestro horizonte ético. De acuerdo a lo anterior:
·         ¿Cuándo se actúa éticamente y cuando moralmente
·         Cuando deseamos la mujer del prójimo y luego pensamos que eso está mal hecho, ¿Pensamos ética o moralmente?
·         Si una pareja de novios hace el amor sin estar casados, pero consideran que el momento tiene que ver con un espacio de conocimiento que luego les permitirá decidir si se casan o no, ¿Actúan ética o moralmente?
·         Josué es dueño de una agencia inmobiliaria y está ayudando a una señora a organizar y vender los artículos del hogar de su difunta hermana. Al dar un vistazo a la chimenea, encuentra dos cajas viejas. Cuando abre una de ellas, no puede creer lo que ve: rollos de billetes de 100 dólares envueltos en papel de aluminio: ¡un total de 82.000 dólares en efectivo! Josué está a solas en la habitación. ¿Qué debe hacer? ¿Llevarse la caja a escondidas, o decirle a su clienta que ha encontrado el dinero?
·         ¿Es éticamente admisible el alegato de los gerentes de los hospitales en el sentido en que ciertos costos médicos (operatorios, de medicamentos, de cirugías, etc.) les impiden legítimamente abrir la atención a personas que no tienen con que pagar dichos procesos médicos y hospitalarios?
·         ¿Es éticamente justo no aceptar a una persona portadora del VIH?
·         Un médico receta a un paciente unos medicamentos para el tratamiento de una enfermedad. Él sabe que no lo cura, pero que lo alivian temporalmente, considera que el paciente es pobre y no puede pagar un tratamiento más costoso, pero prefiere callar. ¿Es ético ese comportamiento?
·         Sabemos que robar no es moralmente admisible. Si estamos en una situación dramática, por falta de recursos económicos, y nuestros hijos están hambrientos o mal nutridos, ¿Robarías?, ¿Es éticamente admisible?
·         En la elección de un personal para un trabajo, existen tres muy capacitados para su desempeño, pero uno es homosexual, otro le fascina el satanismo y otro es muy alternativo. El jefe de personal decide escoger tres recomendados, muy formales, pero que no llenan suficientemente el perfil esperado para los cargos, ¿Actúo moral o éticamente? Explique su respuesta.

2. ¿Cuál es la relación entre ética y política?
3. ¿Cuáles serían los principios fundamentales de la ética’
4.  En el texto  haz lo que quieras  de Fernando Savater  considera a la libertad como un  principio ético fundamental  ¿Cuál sería el límite de este principio? ¿Cuál sería el valor que se le contrapone?
5. ¿Por qué las costumbres, la moda o la obediencia pueden constituirse en fenómenos contrarios a la ética?



Programa de ética y valores

ÉTICA Y VALORES
Alfredo Ramos Osorio

La formación ética constituye actualmente una de las preocupaciones de las comunidades académicas orientadas a la formación multicultural, en la era de la globalización en donde las sociedades y los individuos asisten a grandes transformaciones y cambios, y esto hace necesario que los estudiantes posean elementos para comprender y ubicarse críticamente en ese nuevo contexto, para entender su identidad cultural y la de otras culturas que le son ajenas, teniendo siempre una posición reflexiva que le permita construir su propio horizonte de vida.
Por eso es necesario que el estudiante entienda elementos teóricos y vivenciales para valorar, bajo los criterios de la dignidad humana contemporáneos, las diferentes circunstancias a las que se enfrenta, y lograr un reconocimiento de si mismo y de los demás
Objetivos
1.       Desarrollar procesos de autonomía en los estudiantes, a través de la reflexión, la argumentación y el análisis de situaciones polémicas, en torno a la discusión sobre los valores, los principios éticos y el análisis de los derechos humanos de la contemporaneidad.
2.       Impulsar actividades que les permitan a los jóvenes la toma de conciencia de sus motivaciones en relación con la actividad académica, con su vida social, con su futuro trabajo, y la conciencia también, a lo que es una vida buena y deseable, de darle elementos de análisis que le permitan la construcción de sus proyectos vitales.
Metodología
Inicialmente, a través de lecturas y del análisis respectivo, se pretende acercar a los estudiantes al manejo de los principales conceptos de la disciplina: valores, moral, ética, cultura, derechos, dignidad, identidad, autonomía, política, etc.
Luego se aplicará la metodología del proyecto de aula a través de preguntas generadoras y  de estudios de caso, para ello se utilizará los planes de búsqueda a través de Internet, con guías muy dirigidas y precisas. Posteriormente se socializará el resultado de la consulta y se debatirán las situaciones más problemáticas
Unidades temáticas
1.       La especificidad de lo ético. Diferencia entre ética y moral.
2.       Reflexiones en torno a los conceptos filosóficos de la ética contemporánea.
3.       Los derechos humanos y la dignidad.
4.       El derecho internacional.
5.       La cultura y su incidencia en los procesos de socialización. Culturas y sus diferencias
6.       Problemáticas contemporáneas y el análisis ético: lo público y lo privado, la globalización, moda y consumo, desarrollo sostenible y contaminación, exclusión y pobreza, violencia, conflictos sociales, los grupos minoritarios y sus derechos, etc.
7.       La empresa moderna y la ética

Bibliografía
Savater, Fernando. Ética para Amador. Ariel
Savater, Fernando. Política para Amador. Ariel
Piaget. Jean. El desarrollo moral del adolescente en dos tipos de sociedades: la sociedad primitiva y la sociedad moderna. Paidos.
Zuleta, Estanislao. Democracia y participación. Revista Foro.
Delors, Jacques. Educación cívica y Prácticas ciudadanas. Correo de la UNESCO




¿Qué es la ética?

Ética... ¿eso qué es?
Aproximación elemental.
El bien, lo que es bueno para una persona, puede tomar diversas formas: es bueno, o sea agradable, comerse una fruta; es bueno, o sea generoso, obsequiar a otro algo propio; es bueno, o sea justo, pagar lo que corresponde a quien ha hecho un trabajo; es bueno, o sea responsable, cuidar los árboles que preservan el agua y el aire. No es obligatorio hacer lo primero y lo segundo, mientras que sí lo es hacer lo tercero y lo cuarto. Hay un imperativo íntimo que me dice que las cosas valen, que el trabajo vale y que ese valor no se puede desconocer, ni se puede apropiar sin compensación proporcional. Hay un imperativo íntimo que me dicta que es preciso - deber cívico o social- cuidar lo que es de todos y a todos beneficia.
Ahí precisamente está la ética: en discernir valores y en actuar en consecuencia. La ética es la escala de valores de una persona, es ese ordenamiento interior de criterios y preferencias que permite distinguir lo que es bueno y lo que es malo, a lo que estoy obligado y a lo que no lo estoy.
Pero la ética no es una tabla fría de principios, normas o mandamientos. La ética de una persona está constituida por sus resortes morales, es decir, por aquello que la mueve a actuar, porque al hacerlo está procurando un bien o evitando un mal para sí o para otros. La ética es algo propio de cada uno, pero al mismo tiempo forma parte de la cultura general de un colectivo o sociedad. Cada persona o individuo comparte, o es portador de los elementos éticos propios de su grupo, comunidad, o cualquier otro conjunto mayor, pero cada uno es libre de actuar asumiendo o desprendiéndose de los grandes referentes orientadores que le ha transmitido su sociedad a través de la familia, la escuela, la iglesia o la comunicación. La ética es una construcción humana, cultural e histórica.
Los seres humanos no están determinados a actuar de una manera inmodificable -no por leyes físicas como los cuerpos inertes, no por leyes biológicas como las plantas, no sólo por leyes instintivas como los animales-. En un contexto dado ellos son libres de escoger la forma de actuar según su criterio del bien y el mal. Cuando una persona actúa como tal, esto es, cuando su acto es realmente humano, se constituye en un acto responsable porque con él está haciendo el bien o evitando el mal que debe. Por eso, la ética es ante todo responsabilidad consigo mismo y con los demás. El discernimiento, la palabra, la libertad, la responsabilidad, la conciencia son capacidades inseparables que distinguen al hombre de todos los demás seres y lo hacen ético.
Se aceptan en general como principios éticos o axiomas de una ética básica, entre otros, los siguientes:
  • Reconozco plenamente mi dignidad y la de todas las personas.
  • Mis derechos llegan hasta donde comienzan los derechos de los demás.
  • Yo debo hacer o procurar a los demás lo que considero bueno para mí mismo.
  • Una persona o grupo no puede apropiarse o disponer en forma arbitraria del conjunto de bienes que pertenecen a todos.
  • El primer bien que merece el respeto pleno de todos, es la vida.
  • Los recursos de la naturaleza pertenecen no sólo a las generaciones actuales sino a las futuras.
  • Ante la presencia de dos males, se evitan los dos si posible; si no, se opta por el mal menor.
Relación entre ética y política
Según la premisa que se acaba de exponer, es obvio que la ética tiene que ver estrecha y directamente con la política. Hagamos una referencia explícita al segundo de dichos elementos: la política. Esta, que surge en el campo plural de las personas, las comunidades y los pueblos, es la actividad mediante la cual se toman decisiones libres sobre asuntos, problemas y proyectos comunes entre sujetos diferentes, individuales o colectivos.
  • La política constituye un campo específico de responsabilidad consigo mismo y con los demás: el campo del poder público.
  • La política implica asumir responsabilidad en relación con derechos, intereses y proyectos comunes.
  • La política no podría orientarse con sentido humano si no obedece a una escala de valores concientemente construida.
  • La política en cuanto ejercicio del poder público tiene su primera responsabilidad en el respeto y cumplimiento de la Constitución y la ley.
Relación entre ética y ley
La ética es más amplia que la ley. En una sociedad no hay una sino múltiples éticas, de diverso origen e inspiración. Entre las múltiples éticas y la ley median acuerdos y consensos. La ley misma es fruto de la deliberación y el acuerdo en el seno de una sociedad plural. El acuerdo fundacional, o acuerdo sobre lo fundamental, se expresa en una ley básica o Constitución.
La ciudadanía tiene potestad para plantear exigencias a los gobernantes tanto en el campo de la ética como en el de la ley. La ciudadanía no sólo constituye el poder público sino que lo controla, no sólo elige gobiernos y autoridades sino que participa cotidianamente en el gobierno. Una nueva ética de lo público renueva la representación e inspira prácticas innovadoras en el ejercicio de la democracia participativa, la democracia deliberativa y la democracia directa.
El ejercicio de la política es el campo en el que surgen y maduran los actores o sujetos políticos que en el plano individual son los ciudadanos, y a nivel colectivo las organizaciones de la sociedad civil, los movimientos sociales y los partidos políticos. Los sujetos políticos, individuales y colectivos son sujetos éticos si sus decisiones se toman según escalas de valores concientemente asumidas o construidas en un determinado tiempo y lugar. Afortunada y feliz la sociedad que  determina una escala de valores y se esfuerza en ser coherente con ella.    
Más allá de la transparencia
En el cruce entre ética, ley y política hay varios referentes que son ya de aceptación general y constituyen pistas seguras de orientación para los actores o sujetos políticos: 
  • La ética en sí misma no es un proyecto político, pero sí es una condición básica de toda política.
  • Los ciudadanos pueden hacer todo lo que la ley no prohíbe, los gobernantes sólo pueden hacer lo que la ley les permite.
  • Los ciudadanos crean las instituciones para el servicio de los ciudadanos mismos. En una democracia ellos no están en ningún caso al servicio de las instituciones, mandatarios o funcionarios. Si así no fuera habría siervos y no ciudadanos.
  • Quienes ejercen autoridad y poder institucionales, que es una facultad en función del interés común, público o colectivo, tienen el deber moral de cumplir las funciones para las cuales han sido elegidos o nombrados


martes, 4 de agosto de 2015

Programa Cultura y sociedad

Programa de Cultura y sociedad
Alfredo Ramos Osorio

Introducción
Los estudiantes  de los programas tecnológicos requieren entender cómo la cultura impacta las relaciones de convivencia, los procesos económicos, las instituciones políticas y las formas de poder actual.   Por ejemplo los estudiantes de mercadeo deben comprender  cuál es el impacto de la globalización para el mundo empresarial, tanto en sus aspectos negativos como en las escasas posibilidades que ofrece el contexto internacional para los países en vía de desarrollo. Entender  cómo están enfrentando las empresas y los Estados las condiciones de competencia de este mundo cada día más sin fronteras. Además es necesario que los alumnos entiendan qué está pasando en su país, el mundo del empleo, las tendencias culturales, las dinámicas del desarrollo que propone la dirigencia política y la empresarial.

Propuesta
Objetivos
1.      Analizar cómo la cultura de los pueblos afecta las relaciones económicas, sociales y políticas.
2.      Analizar las nuevas dinámicas de la globalización contemporánea y su impacto en las economías de los países en vía de desarrollo.
3.      Reflexionar sobre las problemáticas derivadas de las nuevas dinámicas del mundo post- industrial.
Temáticas
1.      Conceptos: cultura y sociedad.

2.      Características de la cultura colombiana y los procesos históricos que la explican.
·        La violencia
·        La cultura del atajo
·        El individualismo
·        Exclusión y resentimiento.

3.      La globalización
·        Concepto
·        Características.

4.      Colombia en la era global
·        Modernidad y modernización en Colombia.
·        Del modelo de sustitución de importaciones a la apertura económica.
·        Problemáticas sociales colombianas: pobreza y desigualdad.
·        Problemáticas económicas: escasa dinámica económica de la sociedad colombiana. El impacto de la tecnología en los procesos económicos. El predominio de la economía minera.
·        Problemáticas políticas: la democracia formal y el conflicto armado.
·        Problemáticas sociales: el narcotráfico y la violencia.
·        La educación colombiana y la era global

5.      El mundo de los jóvenes
·        Culturas dominantes
·        Problemáticas juveniles: el empleo flexible, el consumismo, el hedonismo y el individualismo.

6.      La cultura organizacional
·        Concepto
·        Importancia de la cultura organizacional
·        Análisis de la aplicación de la cultura organizacional en las empresas.

Metodologías
Los estudiantes contarán con un material de lectura que  se entregará previamente y que mediante la entrega de protocolos, mesas redondas y debates permitirá contrastar posiciones y de esta manera garantizar que los estudiantes puedan superar la mera opinión y construir algunos elementos de argumentación en el análisis de las problemáticas contemporáneas.

Actividades de evaluación
1.      Talleres escritos
2.      Debates en las clases
3.      Protocolos
4.      Evaluaciones escritas.
5.      Elaboración de artículos.

Bibliografía
1.      Colombia, país fragmentado sociedad dividida. Su historia. Marco Palacios y Frank Safford. Tomado de: www.bdigital.unal.edu.co/14293/1/3-8177-PB.pdf
2.      Algunas consideraciones globales sobre "Modernidad" y "Modernización" en el caso colombiano. Publicado en: Análisis político (Bogotá). -- no. 10 (May./Ago. 1990). -- p. 23-35. y también en: Colombia: el despertar de la modernidad. Bogotá: Foro Nacional por Colombia, 1991. Se puede leer en: http://www.jorgeorlandomelo.com/modernidad.htm.
3.      Artículos de Mauricio García Villegas. Tomados de “El Espectador”.
5.      Colombia en el siglo XX: cien años de cambio... Tomado de: http://www.jorgeorlandomelo.com/colombiacambia.htm
6.      No hubo tiempo para la tristeza. Centro de la Memoria histórica. Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=das2Pipwp2w.



miércoles, 3 de junio de 2015

Demasiados muertos

Demasiados muertos

Recurriendo a diferentes fuentes confiables, puedo afirmar que en Colombia se registraron en los últimos cuarenta años – entre 1975 y 2014 – un total de 747.289 homicidios.
Por: Saul Franco
Podemos redondear la cifra en 750.000, y tendríamos un promedio anual de 18.750 casos de homicidio y un alarmante y vergonzoso promedio de un homicidio cada media hora durante esos cuarenta años. Demasiados muertos, verdad?
Cuando hablo de fuentes confiables me refiero a los informes de la Policía Nacional, del Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses, del Departamento Nacional de Estadística –Dane- de algunas investigaciones específicas y del Observatorio Nacional de Salud –ONS- que acaba de divulgar su IV Informe dedicado, en buena parte y con mucho rigor, justamente al tema de la violencia homicida en el país entre 1998 y 2012. Conviene advertir que no siempre coinciden los períodos, indicadores y tipo de datos suministrados por las distintas fuentes, siendo necesario optar por la información disponible más constante y consistente.
No todos esos muertos se deben a la guerra que padecemos, por supuesto. Hay homicidios por riñas callejeras, con frecuencia facilitados por el licor. Hay un porcentaje debido a la violencia en las relaciones familiares y de pareja. Hay violencia homicida producida por la llamada delincuencia organizada, y también por la desorganizada. La hay en el trabajo y en casi todos los escenarios en donde sucede la vida, incluyendo los deportivos. Entre quienes hemos estudiado el tema se estima que entre un 10 y un 20% del total de víctimas de este tipo de violencia se debe directamente al conflicto armado interno, pero que indirectamente el porcentaje es muchos mayor.
Siendo preocupante el dato de cuántos colombianos/as mueren como víctimas de homicidios, lo es mucho más saber quiénes son, en dónde viven y por qué los matan. Todas las fuentes de información coinciden en que, de lejos (hasta en un 92%), los hombres son las principales víctimas. Que casi las tres cuartas partes de las víctimas son jóvenes entre los 15 y los 39 años. Que de los cuarenta años registrados, los peores fueron 1991 y 2002. Que entre Antioquia y el Valle del Cauca han concentrado el 40% de las víctimas de homicidio. Algunos estudios - el del ONS entre ellos - han ayudado a precisar que 27 de los 1.123 municipios del país responden por la mitad de los homicidios. Y hay en ellos sólidas asociaciones entre las tasas de homicidio y las de desempleo, el PIB per capita, la cantidad de acciones de todos los grupos armados, el bajo nivel educativo de las víctimas, la producción de coca, y la explotación petrolera antes y la de oro ahora.
Personalmente sigo convencido de que en el triángulo intolerancia-inequidad-impunidad se encuentra el núcleo explicativo de buena parte de nuestras violencias, incluida la homicida.
Hace treinta años, Eric Hobsbawn, un historiador inglés que se interesó en Colombia, tituló un ensayo suyo: Colombia asesina. Al terminar el milenio pasado, el socio-politólogo Alvaro Camacho afirmó que había elementos para darle la razón a Hobsbawn. Y las cifras expuestas aquí parecen confirmar que sí somos un país de gatillo fácil. ¿No será ya hora de dejar de serlo, de ensayar otras formas de resolver las diferencias inevitables, y de anteponer el valor de la vida al imperio de la muerte?
Saúl Franco. Médico social.